中華醫(yī)道——中醫(yī)核心基本理論探源

董建軍

看看《太極圖說》原文

[宋]周敦頤

　　無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水火木金土。五氣順布，四時(shí)行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精妙合而疑。乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬物。萬物生生，而變化無窮焉。
　　惟人也得其秀而最靈。形既生矣，神發(fā)知矣。五性感動，而善惡分，萬事出矣。圣人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。故圣人與天地合其德，日月合其明，四時(shí)合其序，鬼神合其吉兇。君子修之，吉；小人悖之，兇。故曰：“立天之道，曰陰與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義”。又曰：“原始反終，故知死生之說”。大哉易也，斯之至矣。

董建軍

學(xué)中醫(yī)的缺乏基本的現(xiàn)代科學(xué)知識，必然缺少認(rèn)知發(fā)現(xiàn)科學(xué)的能力，中醫(yī)是科學(xué)，自己也理解不了，寫作知識講了怎么認(rèn)知創(chuàng)造科學(xué)理論，認(rèn)為自己是現(xiàn)代人比古人知道的科學(xué)知識多，事實(shí)上自己無知，科學(xué)理論就是從簡單的實(shí)踐實(shí)驗(yàn)中總結(jié)發(fā)現(xiàn)的。

董建軍

人體的形態(tài)就證明就是一個(gè)運(yùn)動波，波動內(nèi)有很多波，左右就是無限個(gè)最大位，是無限個(gè)最大值，用文字表達(dá)稱為陰陽，現(xiàn)代用+-表達(dá)。

董建軍

科技界在近代最可悲的是曲解打壓誹謗古代科技知識。

fayuan_guo

經(jīng)絡(luò)是否血管？
從脈（衇）的字面講經(jīng)絡(luò)是血管無疑。但經(jīng)絡(luò)不是動脈也不是靜脈。因?yàn)椋?br /> 1）經(jīng)脈的分布與動靜脈的分布不符合。
2）經(jīng)脈與動、經(jīng)脈的功能不同。經(jīng)脈對所經(jīng)過的組織有直接的營養(yǎng)作用，動、經(jīng)脈只是運(yùn)輸血液。
3）血液流經(jīng)的方向不同。血液是橫行穿過經(jīng)脈；血液是沿著動、靜脈血管流動。
4）局部流動的持續(xù)性不同。局部的經(jīng)脈是間斷的流動，動靜脈是持續(xù)的流動。
5）流動的內(nèi)容不同。經(jīng)脈是開放的過程在流動，動、靜脈是血液在流動。
6）流動的方向不同。經(jīng)脈多方向流動，動脈離心流動，靜脈向心流動。
古人早就發(fā)現(xiàn)了經(jīng)脈與動、靜脈的不同，故而把脈改稱為經(jīng)脈以示區(qū)別。那么到底經(jīng)脈是不是血管呢？經(jīng)脈是動靜脈之外的血管——毛細(xì)血管管網(wǎng)線。

fayuan_guo

脈的概念包括：動脈、靜脈和經(jīng)脈。在診斷方面指診脈。

fayuan_guo

探索經(jīng)脈現(xiàn)象的傳統(tǒng)方法。
1、直觀法
1）用頂眼直接觀測。
2）觀察皮膚循經(jīng)現(xiàn)象（紅線、白線、皮膚病、皮丘絡(luò)）。
2、感覺法
1）胎息感覺法。
2）誘發(fā)經(jīng)脈感傳法（樂音、玉石、語音、刺激穴位、光線、藥物）。
3）病理感覺法（循經(jīng)痛、熱、冷、麻木、氣流感）。

董建軍

fayuan_guo 發(fā)表于 2024-1-11 23:40
脈的概念包括：動脈、靜脈和經(jīng)脈。在診斷方面指診脈。

西晉王叔和的脈經(jīng)你沒有學(xué)好。

董建軍

自己學(xué)不好中醫(yī)，與自己的基本科學(xué)知識有關(guān)。

董建軍

中醫(yī)的科學(xué)基本研究方法是什么？