三大醫(yī)學(xué)生理學(xué)藥理新理論的價(jià)值

進(jìn)城

由修復(fù)經(jīng)穴細(xì)胞蛋白質(zhì)分子構(gòu)象實(shí)驗(yàn)，根據(jù)經(jīng)穴反應(yīng)表現(xiàn)用邏輯分析發(fā)現(xiàn)的經(jīng)穴組成結(jié)構(gòu)，是可以用醫(yī)學(xué)技術(shù)方法檢驗(yàn)這種生理學(xué)新理論是否正確。
并且可以重復(fù)的檢驗(yàn)證明。

進(jìn)城

至于修復(fù)經(jīng)穴實(shí)驗(yàn)就不用重復(fù)實(shí)驗(yàn)了。
有菩薩為解眾生苦研究科學(xué)重要發(fā)現(xiàn)的艱難實(shí)驗(yàn)就足夠了。
眾生不用在受實(shí)驗(yàn)之苦了

進(jìn)城

為什么不重視古代的關(guān)于經(jīng)脈關(guān)于中治療的古代形式的簡(jiǎn)理論或簡(jiǎn)單假說(shuō)。
因?yàn)楣糯鷮?duì)人體結(jié)構(gòu)組成從微觀方面的科學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)幾乎是0。
古代這些理論最多只具有形式方面的相同性而在實(shí)際內(nèi)容方面毫無(wú)科學(xué)價(jià)值。
很多都是些邏輯混亂的表達(dá)。


只有那些不具有根據(jù)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)理論原理的復(fù)雜聯(lián)系聯(lián)邏輯的人才妄想從古代的這些簡(jiǎn)單論述非科學(xué)的經(jīng)常是邏輯混亂的表達(dá)中找到理論根據(jù)或者是相找到他們認(rèn)為的道理解釋。

進(jìn)城

由經(jīng)穴細(xì)胞蛋白質(zhì)分子構(gòu)象修復(fù)實(shí)驗(yàn)建立的新的人體生理系統(tǒng)經(jīng)脈或第二循環(huán)系統(tǒng)的生理學(xué)研究新發(fā)現(xiàn)理論

為生理學(xué)研究科學(xué)的揭示人類(lèi)人體中的重要的生理系統(tǒng)經(jīng)脈第二循環(huán)生理系統(tǒng)的存在和組成結(jié)構(gòu)。
生理學(xué)可以根據(jù)這個(gè)新的理論實(shí)驗(yàn)研究找到具體的經(jīng)脈經(jīng)穴結(jié)構(gòu)。
根據(jù)這個(gè)生理學(xué)新理論可以確定經(jīng)脈經(jīng)穴的組成結(jié)構(gòu)就在經(jīng)脈線分布的皮膚肌肉細(xì)胞表面的蛋白質(zhì)分子或細(xì)胞的雙層膜之間。

進(jìn)城

如果不是有修復(fù)經(jīng)穴實(shí)驗(yàn)建立的經(jīng)脈經(jīng)穴結(jié)構(gòu)的生理學(xué)新理論指明經(jīng)脈的實(shí)際的組成結(jié)構(gòu)。
人類(lèi)生理學(xué)就不可能研究發(fā)現(xiàn)人體中這一重要的生理系統(tǒng)。
就是三大生理學(xué)新理論的重要價(jià)值的體現(xiàn)。

進(jìn)城

如果不是有修復(fù)經(jīng)穴實(shí)驗(yàn)建立的經(jīng)脈經(jīng)穴結(jié)構(gòu)的生理學(xué)新理論指明經(jīng)脈的實(shí)際的組成結(jié)構(gòu)。
人類(lèi)生理學(xué)就不可能研究發(fā)現(xiàn)人體中這一重要的生理系統(tǒng)。
這就是三大生理學(xué)新理論的重要價(jià)值的體現(xiàn)。

進(jìn)城

如果為人類(lèi)醫(yī)學(xué)生理研究明確的指明經(jīng)脈實(shí)際的組成結(jié)構(gòu)，生理學(xué)要想根據(jù)生理本身的研究實(shí)驗(yàn)?zāi)馨l(fā)現(xiàn)經(jīng)脈或人體第二循環(huán)生理系統(tǒng)的可能性幾乎為0，或者就是0。

進(jìn)城

如果不是修復(fù)經(jīng)穴實(shí)驗(yàn)建立的經(jīng)脈經(jīng)穴結(jié)構(gòu)的生理學(xué)新理論，為人類(lèi)醫(yī)學(xué)生理研究明確的指明經(jīng)脈實(shí)際的組成結(jié)構(gòu)，生理學(xué)要想根據(jù)生理學(xué)本身的研究實(shí)驗(yàn)?zāi)馨l(fā)現(xiàn)經(jīng)脈或人體第二循環(huán)生理系統(tǒng)的可能性幾乎為0，或者就是0。

張博士之流不正是以人類(lèi)生理學(xué)研究并不能發(fā)現(xiàn)經(jīng)脈的組織結(jié)構(gòu)為他們否定經(jīng)脈存在的主要理由嗎

進(jìn)城

對(duì)于中藥研究如按張博士們的簡(jiǎn)單邏輯理解，中藥一定歸于醫(yī)學(xué)藥理發(fā)明藥物之類(lèi)。
不用實(shí)驗(yàn)研究中藥是如何治療的，只接以人類(lèi)現(xiàn)在的藥理學(xué)技術(shù)原理指導(dǎo)中藥治療。

古代中藥技術(shù)可以直接廢除。

進(jìn)城

對(duì)于中藥治療人類(lèi)醫(yī)學(xué)藥理學(xué)至今并不知道中藥的何種分子與何種人體生理組織細(xì)胞結(jié)合產(chǎn)生的何種藥理治療作用。

一方面按張博士們的簡(jiǎn)單邏輯中藥是不可能有治療效果。
一方面中藥如果有治療作用，按張博士們的簡(jiǎn)單邏輯中藥必定是與藥理學(xué)發(fā)明的藥物是相同的作用原理結(jié)合相同的細(xì)胞的治療作用。

按張博士們的簡(jiǎn)單邏輯用中藥治療不需要中藥專(zhuān)門(mén)有技術(shù)，按藥理學(xué)發(fā)明的藥物的應(yīng)用技術(shù)就有能治療效。
但這也是張博士們的簡(jiǎn)單邏輯的一廂情愿，中藥是不會(huì)聽(tīng)從按張博士們的簡(jiǎn)單邏輯中藥的胡亂解釋說(shuō)明而有治療效的。